[justify]APROXIMACIÓN VATICANA A COLOM
El Papa León XIII, cuando, en su encíclica 'Quarto Areunte Saeculo', del 16 de julio del 1892, para celebrar el cuarto centenario del descubrimiento de América, dijo: 'Columbus noster est', hizo una declaración bien explícita de pertenencia de grupo, tribal, de Colom a la iglesia católica. Ahora bien, ¿qué quiso decir la historiografía vaticana, por boca del Papa, cuando escribió esta famosa frase? Las lecturas que se pueden hacer son múltiples y diversas, propias de la tradicional hermenéutica vaticana: Colom como apóstol de la Iglesia, Colom como transmisor de la cultura cristiana europea en el Nuevo Mundo, Colom como producto de una educación católica de un seminario, Colom como hijo carnal de un Papa (cómo asevera Ruggero Marino) o de otro presbítero o monja , etc.etc.
También podría ser que esta declaración fuera una clara advertencia a los historiadores que empezaban a ver un trasfondo judío a Colom, que la Iglesia Católica no toleraría y menos colaboraria a descubrir que Colom era en realidad un judío converso. Todo esto tiene una relación directa con los movimientos ultracatólicos y fuertemente reaccionarios que aparecieron en Europa a la segunda mitad del siglo XIX y que trajeron a Rosselly de Lorgues a encabezar una soicitud al Vaticano para canonizar a Colom. Esta iniciativa, que a principios del siglo XXI nos parece inverosímil, disfrutó de un amplio apoyo de los obispos sudamericans y de numerosas autoridades de la época, como la reina Isabel II desde su exilio a Pares. La orden de Frailes Menores, encabezada por su ministro general Bernardino de Portogruaro, solicitó ell permiso papal para iniciar la recogida de toda la documentación existente a los archivos vaticanos sobre la figura de Colom para preparar el inicio de la causa de canonización, permiso que le fue concedido. De esta manera en la oficina postulatória de los franciscanos se fue reuniendo esta documentación, según nos explicó Fray Luca Maria de Rosa, postulador general de los franciscanos,( recientemente traspasado el mes de marzo de este año). De repente, la recogida de documentación colombina quedó bloqueada por orden superior y se conminó a los franciscanos a depositar la documentación colombina en los archivos del SanSanto Oficio y no se habló nunca jamás de la canonización de Colom. ¿Qué decían los documentos reunidos que provocaran una reacción tan radical? ¿Dónde están actualmente todos estos documentos o copias de documentos para poder ser rebuscados? No podemos responder ni a una ni a la otro pregunta, pero todo parece indicar que al Vaticano ya le está bien la historiografía ortodoxa y tradicional de Colom, puesto que en cualquier cambio más próximo a la verdad histórica quizás podrían salir perdiendo. Nosotros, que hemos visto y rebuscado documentos 'delicados' de los archivos Vaticanos como todas las cartas de los nuncios de Madrid de finales del siglo XVI o las listas interminables de los hijos de curas y monjas de la península ibérica del siglo XV, consideramos que la razón por la cual se bloqueó la causa de canonización de Colom debía ser una razón de peso y que, si bien a finales del siglo XIX esta razón podría ser un hecho considerado escandaloso en aquella época, como que el padre o la madre de Colom fuera un cura o una monja, ahora pensamos que bien podría ser un hecho, que ahora consideraríamos mucho más grave, cómo podría ser que la madre de Colom, judía conversa (o alguna otra persona próxima a Colom) hubiera sido condenada y muerta debido a un proceso inquisitorial. ¿Si la verdad histórica fuera este hipotético caso, el Vaticano estaría dispuesto hoy en día a difundirla o guardaría un discreto silencio impidiendo que los historiadores contemporáneos pudieran tener acceso a esta documentación? Sea cual sea la verdad de los hechos, nosotros estamos convencidos de que el Vaticano sabe perfectamente quie fue el hombre que descubrió el Nuevo Mundo y que fue conocido como Cristóbal Colón, pero que, debido a las características de esta verdad escondida, el Vaticano no considera 'todavía' conveniente ni favorable a sus intereses y buena fama su divulgación universal 'urbi te orbe'. [/justify]
