La Semana Santa de Bercianos de Aliste contiene tradiciones centenarias, que pasan de una generación a otra y se repiten año tras año.
Aquí, en éste pequeño pueblo cercano a la Sierra de la Culebra, y cuyas tierras un día pertenecieron al Temple, tiene lugar una de las manifestaciones religiosas mas impresionantes de España.
Su Semana Santa tiene los momentos más espectaculares en la procesión del Jueves Santo y, sobre todo en la del Santo Entierro, el Viernes Santo.
Es, sin duda, una de las más originales que existen y en ella participan todos sus habitantes.
Es bien cierto que la situación del pueblo, con la iglesia en lo alto y las calles en un vía-crucis penoso hacia la misma, ofrecen una belleza singular, transida de dolor humano y de amor divino.
Las celebraciones de este día están centradas en el entierro del Señor y en la soledad de su Madre.
Dicen, que esta ceremonia tiene su origen en una antigua promesa que hicieron los de Bercianos al verse milagrosamente libres de una espantosa peste, que en plena Edad Media asoló a toda la comarca. Desde entonces prometieron acompañar el Santo Entierro todos los Viernes Santo.
La ceremonia se remonta a muchos siglos atrás. La primera noticia escrita data del siglo XVI: una bula pontificia del Papa Pablo III que se conserva en el templo parroquial.
Todos los actos están organizados por la cofradía de la Santa Cruz, a la que pertenece la totalidad de los vecinos de Bercianos.
Entre las funciones que tienen los cofrades de la Santa Cruz también hay algunas de carácter humanitario para con los compañeros fallecidos.
En la mañana del Viernes Santo, y en el interior de la Iglesia, los cofrades sacan al Cristo de su urna de cristal y lo colocan en la cruz, que luego clavan en el suelo de la plaza, contigua a la Iglesia.
Se trata de una imagen con los brazos articulados a la altura de los hombros y que así puede tomar las posturas, de crucificado o yacente.
Frente al Cristo crucificado sitúan una imagen de la Dolorosa, de la que sólo se le ve el rostro y las manos tras su túnica y su capa negra. También se sitúa la urna transparente.
Por la tarde, a las 16:30, los cofrades, vestidos con su blanca mortaja, comienzan a reunirse en torno a las imágenes.
De esta forma escuchan a un sacerdote que pronuncia un sermón sobre la pasión y muerte del Señor, subido a un púlpito negro.
“ Un anciano lugareño, revestido con la capa parda alistana contempla con compasiva reflexión el cuerpo acerado de Cristo muerto, viejo farol de ánimas, pendón parroquial con crespones negros... y al fondo los campos de soledad y sollozos castellanos, áspera tierra y fuerte espíritu ”. Ascendiendo por dos escaleras, dos sacerdotes desclavan las manos de Cristo, al que sujetan con un lienzo blanco y le quitan la corona de espinas. Caen los brazos y las piernas.
Abajo espera otro sacerdote con los brazos abiertos, la imagen es recogida con sumo cuidado y devoción por los cofrades de la Santa Cruz, que colocan el cuerpo de Cristo, cubierto por una sábana tan blanca como sus hábitos, en el féretro transparente.
De esta forma comienza la sobrecogedora procesión del Entierro.
La vestimenta de los cofrades es un hábito blanco con capuchón romo, zapatillas y medias de igual color. Este hábito es el que les servirá de mortaja el día de su muerte y es costumbre que la novia se lo regale a su esposo, una vez casados.
Además portan un rosario y un hachón.
Tras los cofrades van los hombres del pueblo que lucen las capas pardas alistanas, y la cierra la Virgen.
No hay que ver en estas estremecedoras estampas algo tétrico y doloroso, para los bercianos, acompañar al Señor en su sufrimiento es un acto de alegría y entrega que viven con profundo sentimiento.
Así ésta procesión sale fuera de las paredes del pueblo para ir campo través, hacia un montículo, llamado el Calvario, donde finaliza.
Hay una profunda emoción entre el público situado alrededor de la entrada de la iglesia, cuando en medio de un silencio sobrecogedor aparecen estandartes y crespones negros, dos faroles y una cruz que abren paso al féretro, que es portado en andas por los cofrades que con paso rápido y firme, casi marcial, comienzan a bajar por la calle de la Iglesia, hacia los campos.
Tras él, inconsolable, va la Virgen Dolorosa y una impresionante comitiva de hermanos que marchan en fila con sus fantasmagóricas vestiduras blancas, portando los hachones de cera.
También los ancianos del pueblo con largas capas pastoriles y con velas, ascienden hacia el Calvario como si fuesen a enterrar a algún amigo conocido.
“ El andar acompasado de sufrimientos al compás de una letanía, rumores de votos de oraciones en latines de sacristía... Miserere mei Deus... Viernes Santo, dolor en el alma... campanas de la torre en silencio “. Llegados al Calvario, la comitiva se detiene ante las tres cruces de piedra. Descansan en el suelo el féretro con el cuerpo de Cristo, la Cruz y la Dolorosa y entonan oraciones y “misereres”.
“ La Cruz profesional descansa sobre una de las cruces del Calvario. Cantan “Las cinco llagas” hombres de blanco y mujeres de negro y los ancianos con la capa parda “. Después retornan al pueblo en la misma y fantasmal compañía de cofrades con sus mortajas, y portando los velones.
La procesión concluye en el templo, y una vez depositada su valiosísima carga en el lugar donde descansará durante todo el año, los cofrades de la Santa Cruz, que consideran que su función ha terminado, van despojándose de sus capuchas blancas romas.
La noche del Viernes Santo culmina con la procesión nocturna de la Soledad. Es la procesión sentida y vivida con mayor hondura por las gentes.
También se realizan vía crucis, portando el Cristo cantando y rezando durante las diferentes estaciones, paradas de Jesús hacia el Calvario.
- Datos propios y tomados de diversas fuentes
