Templo de Salomón
=> RELIGIONES Y DOCTRINAS => Mensaje iniciado por: María en abril 05, 2009, 02:35:39
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Amig@s foristas:
He encontrado entre mis papeles un artículo excelente de ésta mujer. Lo considero válido en cuanto que plasma con acierto y veracidad, mis propias conclusiones. Yo no podría redactarlo mejor.
Es cierto que el artículo es más largo, pero el resto -con perdón-, a mi personalmente ya no me interesa, pero si alguno quiere leerlo completo lo puede buscar en la red.
GUÍA BREVE PARA LA MEDITACIÓN
En el Nombre de Dios, Nuestro Señor, comenzamos estas palabras que nos darán las directivas capitales y más importantes para que podamos meditar.
Recordar siempre que sin una imantación por Dios, sin que el alma sienta esa imantación por el Padre de todas las cosas, es muy difícil para la criatura humana, lograr éxito en dicha empresa, es decir, el alma nuestra debe sentir esa imantación por lo Divino para que la meditación sea exitosa.
Esa imantación por lo Divino que se desarrolla en el alma del hombre, no es algo que nace en la generalidad de los mortales, digamos, súbitamente, sino algo que debe ser cultivado. No olvidarnos entonces de esa imantación por Dios tan necesaria para la meditación.
Recordemos también que meditación no es un método, no hay una metodología especial que pueda llevarnos a la meditación exitosamente; tampoco se logra por medio de una técnica especial. No somos un aparato, no somos un mecanismo, no somos un auto que se ensambla en una fábrica. HAY QUE DARLE TODA LA VIDA A LA MEDITACIÓN. Recordar que la verdadera meditación es una acto de Amor entre Dios y el alma.
UN ALMA ENAMORADA DE DIOS MEDITA CON MAYOR FELICIDAD Y FACILIDAD QUE UN ALMA QUE NO LOGRA ESTARLO.
La meditación, a su vez, no es budista, ni hindú, ni cristiana, ni musulmana, la meditación, como la luz del Sol se comparte con todos los credos y todas las religiones, pero no es una posesión de ninguna de ellas en particular.
LA MEDITACIÓN ES UN CAMINO DE BÚSQUEDA; POR ÉL, POR ESE CAMINO, ANHELAMOS HALLAR SERENIDAD PARA NUESTROS ESTADOS DE CONCIENCIA, ANHELAMOS HALLAR FELICIDAD Y PAZ INTERIOR.
Tener presente que una mente mundana no logra meditar ni se siente inclinada a hacerlo. Hay una ley milenaria que nos enseña: a mayor apego a las cosas del mundo, apego al poder sobre la Tierra, apego a la fortuna material, apego a la gloria, a la fama, etc., menor es nuestra aspiración por lo espiritual y a la inversa, cuando la atracción por lo espiritual es poderosa, tendemos a abandonar todo lazo excesivo con las cosas mundanas y entonces el sitio que esas cosas mundanas no ocupan en la casa de nuestra alma, la ocupa esa divina sed por lo elevado, en este caso, por la meditación.
Tener también presente que no se logra una buena meditación a través de ninguna técnica respiratoria, ninguna postura del cuerpo físico en especial, sino que todo eso va a llegar de manera natural cuando se establezca una determinada y, digamos, casi perfecta conexión entre el acto meditativo y la conciencia (Imantación o Amor Divino).
LA NECESIDAD DE UN MAESTRO
También recordar que es preciso la dirección de un Maestro que nos conduzca en el arte de la meditación.
CUANDO HABLAMOS DE UN MAESTRO, POR FAVOR ENTENDAMOS UN ALMA, CUALQUIER ALMA QUE CON TODA HUMILDAD SE ACERQUE A NOSOTROS PARA LLEVARNOS DE LA MANO HACIA ESE HORIZONTE DE LUZ.
No queremos, al hablar de un Maestro, significar con ello, una especie de super-santo o un super-gurú o un super-sacerdote, porque de acuerdo a las condiciones del discípulo es el Maestro.
Cuando hablamos de la necesidad de un Maestro, para nosotros, será suficiente alguien que con humildad haya peregrinado por el sendero de la meditación, antes que nosotros, y que haya aprendido lo básico sobre este Divino Arte y deberíamos estar agradecidos a la vida que nos da la gloria de haberlo encontrado.
LA PREPARACIÓN ANTES DE LA MEDITACIÓN
Así pues, el Maestro es necesario, y también es necesaria la preparación de la mente antes de la meditación.
ES CONVENIENTE SIQUIERA LA LECTURA DE UN LIBRO ESPIRITUAL POR ESPACIO DE VEINTE O TREINTA MINUTOS ANTES DE ABOCARNOS A LA MEDITACIÓN,
porque una mente que llega de su trabajo, de su oficina, de sus menesteres y se encuentra totalmente poseída por todo cuanto vio y todo cuanto experimentó en el mundo, raramente se halla proclive a inclinarse hacia el acto meditativo; necesita más bien una purificación y esa purificación puede ser conquistada por una lectura conveniente, una lectura de un libro espiritual.
A su vez, también es muy importante que mientras lo estemos leyendo, recordemos relajarnos; hacer un ejercicio de relajación antes de la meditación, es muy importante. Sentarnos, relajarnos, escuchar lo que leemos en ese libro espiritual y luego comenzar con nuestras prácticas meditativas.
FORMAS DE MEDITACIÓN
Como el presente se trata de un libro breve, no podemos hablar de todas las formas de meditación que existen, ni de todas las escuelas, de manera que simplemente, en esta reseña sobre meditación vamos a hablar de generalidades.
ALGUNAS IDEAS DEL CRISTIANISMO
Se nos dice en "Las Moradas" o "El Castillo Interior" de Teresa de Avila que LA PUERTA QUE ABRE ESE CASTILLO INTERIOR DE NUESTRO ESPÍRITU, DONDE DIOS MORA EN SECRETO, ES LA ORACIÓN.
Y dice que "la persona que reza pero sin advertir, sin darse cuenta con quién habla y lo que pide, en realidad no hace oración".
Oración y meditación no son muy diferentes para el principiante, recordar entonces que para ingresar a nuestro Castillo Interior es importante la "puerta de la oración".
También los cristianos hablan de los "logismoi" o sea, los pensamientos, no todos, sino los pensamientos que son dañinos para la elevación espiritual. Ellos llaman "logismoi" a los pensamientos, impulsos, pasiones, vicios, etc., y todo ello es lo que el hombre debe combatir a través de la sobriedad, a través de la vigilancia, llamada "nepsis" en el vocabulario técnico de la espiritualidad cristiana oriental.
A esa "nepsis" a veces también se la traduce como un estado de atención, un estado de vigilancia del corazón sobre todo cuanto acontezca en su reino para que el mismo permanezca purificado y pueda ingresar luego al mundo de la oración, al mundo de la meditación.
Es importante recordar una vez más que la puerta para ingresar al Castillo del alma es la oración.
SI NO TENEMOS ORACIÓN ES MUY DIFÍCIL INGRESAR AL CASTILLO DEL ESPÍRITU.
Por eso Santa Teresa dice que cuando estamos en esta clase de estudio no hablamos de las almas tullidas sino de las otras que ya tienen un anhelo por ingresar a ese Castillo Interior.
Nos dice que con ella ingresan sabandijas (las pasiones) que no le permiten ver la hermosura de ese maravilloso Castillo, pero que con el andar de las horas y de los días y de los años, todos esos placeres del demonio -nos dice ella- van a quedar en el mundo y el alma del hombre va a lograr tener una especie de nupcias con el Señor de la Gran Morada, el que está en ese centro, en el Castillo Interior.
Recomendamos a todos los que lean estas breves páginas, que adquieran "Las Moradas" de Santa Teresa. Su lectura debe ser muy atenta y concienzuda.
Otro libro que también recomendamos es "Consejos a los ascetas" de Teófano el Recluso (Colección Ichthys). Recomendamos también otro pequeño libro de la misma colección que se llama "La oración Interior, antología de autores espirituales".
ACERCA DEL "OM"
Y para seguir avanzando en la senda de la meditación, recordamos que en occidente se ha popularizado mucho la recitación de un monosílabo conocido con el nombre de "OM".
Ese Monosílabo "OM" es profundamente estudiado por los hindúes. Sabemos que los Upanishads de la India son sus Libros Sagrados y que hay más de ciento cincuenta, siendo más o menos entre nueve y diez sus más tradicionales y ortodoxos.
De todas maneras, nosotros, vamos a hablar al respecto aquí; transcribimos las palabras de un Gran Maestro:
"La recitación del "OM" es la expresión de un lenguaje universal; un lenguaje que lleva dentro de sí mismo a todos los otros. El mismo órgano vocal en la recitación del "OM" o "PRANAVA" vibra de un modo muy especial.
Cuando pronunciamos las letras "A", por ejemplo, "B", "C", etc., trabaja sólo una parte de nuestro sistema vocal, pero cuando recitamos el "OM", la entera cavidad o caja sonora comienza a hacerlo.
Esto puede ser experimentado por cualquiera de nosotros y luego pueden observarse los resultados, la totalidad de nuestra caja sonora comienza a funcionar y no solamente una parte de ella.
Además, se piensa que todos los otros lenguajes, se hallan contenidos en el monosílabo "OM" por el hecho de que en la recitación del "OM" vibran todas las partes del órgano vocal y por ello, cada palabra, cada frase, debería hallarse de algún modo incluida en esa raíz sonora que se crea cuando el "OM" es cantado, y no solamente esto, la recitación del "OM" posee otro significado.
El canto o la expresión de cualquier nombre particular produce una vibración en nosotros. Tenemos un sentimiento que es generado dentro nuestro por la pronunciación de un nombre; así por ejemplo, si digo lápiz, si digo libro, si digo goma de borrar, son nombres para ciertos objetos, y luego, cada uno de nosotros sabe que al pronunciarlo aparecen las ideas pertinentes a aquel objeto que estamos pronunciando.
No son pues, simples palabras, sino que son vibraciones que están comunicando a todo nuestro ser por medio de esas palabras una cierta vibración".
"TAMBIÉN CUANDO DIGO "OM", QUE ES UNA VIBRACIÓN UNIVERSAL, OTRA VIBRACIÓN SE PRODUCE DENTRO DE MI SER POR MEDIO DE LA CUAL ME ACERCO A AQUELLO QUE HA HECHO POSIBLE LA GENERACIÓN DEL MUNDO".
"Así pues, el "OM" es una vibración omniabarcante; cuando cantamos el "OM" tratamos de crear dentro nuestro una vibración afín con toda la vibración cósmica para que podamos encontrarnos a tono con el Universo".
"Nosotros fluimos con la corriente del mencionado Universo cuando recitamos el "OM" produciendo una vibración armoniosa en nuestro sistema corporal y psicológico. EN VEZ DE SEPARARNOS DEL MUNDO, FLUIMOS DENTRO DE SU CORRIENTE Y EN VEZ DE PENSAR INDEPENDIENTEMENTE COMO EGOS COMENZAMOS A PENSAR UNIVERSAMENTE COMO ESPÍRITUS".
"Del mismo modo, en vez de pensar en relación con los objetos separados unos de los otros, pensamos en términos de "nada en absoluto"; es decir, es un pensamiento que se piensa a sí mismo y no lleva en su interior ningún objeto.
¿Podemos acaso imaginarnos un pensamiento que se piense a sí mismo? Ese es el pensamiento del SER.
Cuando un pensamiento piensa en un objeto, ese es el pensamiento del ego. Repetimos: cuando el pensamiento piensa en sí mismo, ese es el pensamiento del SER. Es la Voluntad del SER.
Y cuando recitamos el "OM" de manera correcta, con entendimiento de su verdadero significado, no pensamos en nada en particular, pensamos en todas las cosas en general".
"Ese es el Pensamiento de Nuestro Señor. EN ESE MOMENTO NO PENSAMOS; ES DIOS QUIEN PIENSA A TRAVÉS DE NOSOTROS, Y VALIÉNDOSE DE NUESTRA MENTE INDIVIDUAL".
"Como personas, dejamos de ser por ahora. Existimos como la cosa en sí misma, o sea el SER, o la ESENCIA, o el ALMA, o el ESPÍRITU, etc., muchos nombres para una sola Verdad: DIOS EN NOSOTROS.
Él no existe como un ego referido o conectado con otros objetos. Nosotros como personas, existimos siempre en relación con algo: mi casa, mi familia, mi país, mi cuerpo, mi profesión, mis amigos, etc., etc.
En cambio, Dios -el SER EN MI- existe pero no en relación a otra cosa sino a Sí Mismo. Debemos pues, purificar los pensamientos y sentimientos, si lo que anhelamos es ese estado de SER , que nos lleva a existir como Naturaleza Universal.
Tratamos por medio de la recitación del "OM" de fluir dentro del SER de Dios como ríos que tratan de ingresar en el corazón del océano. Somos como corrientes deseosas de penetrar en el mar y así como por la inclinación de las aguas los ríos se sumergen en él, así también por el poder de la vibración del "OM" ingresamos a la Forma Universal de Dios".
"Cuando recitamos el "OM" de manera adecuada ingresamos al estado meditativo. No estamos emitiendo meramente un sonido, una palabra o una frase, sino creando una vibración".
"Estamos pues, repetimos, creando una vibración, y ¿qué clase de vibración? No una que nos agita o nos irrita o crea un deseo por un objeto en particular en nuestra mente, sino una vibración que sumerge todas las otras vibraciones particulares, que pone fin a todo deseo, que extingue o apaga toda ansiedad y crea un anhelo por lo Universal".
"COMO EL FUEGO QUEMA LA PAJA, ESTE DESEO POR LO UNIVERSAL QUEMA TODOS LOS OTROS DESEOS".
"Una recitación del "OM" aunque sea tres veces por día hecha de modo correcta es suficiente para destruír todos los “pecados”, hacer que cesen todos los deseos y lograr que uno se halle sereno, quieto y satisfecho dentro de sí mismo".
"LA PRUEBA DE UNA CORRECTA RECITACIÓN DEL "OM" ES QUE UNO DEVIENE MENTALMENTE SERENO, SINTIÉNDOSE SATISFECHO CON LO QUE ES Y CON LO QUE TIENE"
"Cuando se sale del estado meditativo con un deseo persistente, ello simplemente significará que nuestra contemplación no ha sido correcta. El deseo por cosas materiales se hallaba oculto dentro nuestro mientras estábamos en estado de contemplación. Aún el canto del "OM" no fue realizado adecuadamente. El canto del "OM" debe ir unido al pensamiento de lo Universal.
"Eso pues, es meditación. Ese "OM" carece de pasado, de presente y de futuro y, como lo Universal, se halla más allá del tiempo. Esa es la descripción maravillosa que tenemos nosotros del "OM". Todo lo que se halla en el tiempo, sea pasado, presente o futuro es "OM" y no sólo esto, sino que lo que se halla más allá del tiempo es también "OM".
"OM" tiene una doble naturaleza, ya que es temporal y es Eterno. Simboliza toda la creación pero también tiene una Naturaleza que la trasciende. El "OM" pues, es Existencia, es Conciencia y es Bienaventuranza. Recordar eso cuando estamos recitando el "OM".
"PARA CANTAR EL "OM" HEMOS DE SEGUIR EL RITMO DE NUESTRA RESPIRACIÓN. NO DEBEMOS QUERER PROLONGARLO DEMASIADO, NI TAMPOCO DEBEMOS HACERLO EXCESIVAMENTE CORTO".
No puede ser recitado entonces, ni de manera muy breve ni tampoco en forma muy extensa. No debemos agitar la respiración, ni molestar a los pulmones.
Así pues, esto que llevamos dicho es con respecto al "OM".
TRES ELEMENTOS FUNDAMENTALES PARA LA MEDITACIÓN
Ahora, es importante que sepamos también que para llegar a la meditación necesitamos de tres elementos fundamentales:
Primero: El poder del DISCERNIMIENTO.
Si lo queremos decir en el viejo idioma sánscrito del oriente, es: NITYA (Dios), ANITYA (No-Dios), VASTU (Cosas), VIVEKAHA (Discernimiento), es decir tener VIVEKA o Discernimiento es "diferenciar lo que es REAL (Dios) de aquello que no lo es".
Debo pues, tratar de discernir entre lo Real y lo irreal. Si yo anhelo una mayor espiritualización, una transparencia de mi espíritu en todos mis actos, si eso es lo que yo deseo, me acerco a lo Real que es Dios en mí, Dios en todas las criaturas, Dios en mis semejantes.
Lo Real está más allá del tiempo. Puedo captarlo en el tiempo, de hecho, si estoy manifiesta como criatura. La criatura capta la realidad en el tiempo, pero eso que captamos en un instante no pertenece al instante en que es captado; ese instante se transforma en Eternidad. LO IRREAL ES TEMPORAL.
Por ejemplo, los deseos que agitan la mente. Un deseo nace y la conmociona, llena de ansiedad a la mente y le quitan su paz, es por esto que los libros de SABIDURÍA NOS DICEN QUE UNA MENTE SIN DESEOS NO TRABAJA. LA MENTE SÓLO TRABAJA SI HAY DESEO.
Para una meditación fructífera, hemos de permanecer calmos y sin agitar la mente.
Repetimos una y otra vez:
LA CLAVE PARA AQUIETAR LA MENTE ES NO TENER DESEOS.
Además, hemos de entregar todo el tiempo que podamos a los ejercicios de meditación.
Tiempo es vida, pongamos la vida en la meditación y nos hallaremos cada día más felices y serenos.
Así pues, hemos dicho que primeramente necesitamos DISCERNIMIENTO.
En su verdadero significado, ese PODER DE DISCERNIR ES IDÉNTICO AL PODER DE AMAR A DIOS. CONOCIMIENTO (ESPIRITUAL) Y AMOR SON UNO SOLO. NUNCA DEBEMOS VERLOS COMO DOS CONCEPTOS DIFERENTES.
Segundo: PERSEVERANCIA.
Ese Amor-Discernimiento fructificará, como decimos, con perseverancia.
Tercero: SINCERIDAD.
Esa perseverancia que mencionáramos debe hallarse pletórica de Sinceridad.
No debemos realizar nuestras prácticas de meditación por obcecación, o violentando nuestra naturaleza. Necesitamos para ello sinceridad, ser honestos, estar convencidos de lo que buscamos con ello y en lo que creemos.
LA LECTURA DE LOS GRANDES LIBROS
Es cierto que en el comienzo nos sentiremos muy débiles y no sabremos de dónde extraer las fuerzas necesarias para la meditación.
PARA HALLAR ESA FUERZA ES SUPREMAMENTE IMPORTANTE LA BUENA LECTURA DE LOS GRANDES LIBROS.
Aconsejamos conseguir "Las Moradas" de Santa Teresa o "El Castillo Interior". Aconsejamos también conseguir el Bhagavad Gita hindú; está en casi todas las librerías.
Transcribimos aquí de este último libro las condiciones que, se dice, debe tener el aspirante a la luz, el aspirante al DISCIPULADO ESPIRITUAL.
Recordar que hasta que no se logre una higiene mental, y eso es lo más difícil para el ser humano, hasta que no se logre, repetimos, una higiene mental, es muy difícil abocarse a la meditación.
SI LA MENTE SE ENCUENTRA EN UN ESTADO DE TURBULENCIA, SI LA MENTE SE HALLA AGITADA, LA MEDITACIÓN ES DIFÍCIL.
Por lo tanto, repetimos, una buena lectura la aquieta, una buena lectura es como algo que la extrae del mundo y la lleva a una esfera celeste de paz, y en esa paz, sí, puede ella lograr su meditación
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Gracias MAría por este acercamiento a la meditación que nos has adjuntado.
Limpiar la mente, recogerse, lecturas de paz, oración...y todo el bullicio de alrededor. Ya lo lograremos, lo difícil es conseguir la aislación temporal sin transito, llamados, personas que te buscan dentro de la casa, el diario movimiento...creo que en mi caso lo mejor sería irme de retiro o meditar cuando todos duermen, de poderlo hacer.
Un abrazo, felices pascuas
Mary-su
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Querida Mary Su,
Es muy difícil, lo sé, pero no es imposible. La Meditación es como la respiración, hacia dentro para vivirte a Ti Misma y hacia fuera, para vivirte con los demás.
Es muy difícil porque hay que dedicarle tiempo y a veces no lo tenemos. Si te sirve de referencia, me pasé varios años haciéndola cuando salía el sol y todos dormían, y luego yendo a trabajar y mientras la familia estaba viendo la tele, por las noches.
Cuesta mucho cambiar el ritmo por eso es tan difícil. Siempre aparecen excusas, o problemas o inconvenientes. El fruto se recoge tarde. No se perciben resultados inmediatos.
Sin embargo, cuando todo eso se va dejando atrás, es una auténtica delicia de la que es imposible prescindir. Siempre la comparo a la ducha fresca y revitalizante que recibe un cuerpo cansado y sudoroso. Una auténtica bendición.
Un abrazo y Felices Pascuas.
María
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Una de las cosas que se me han dicho al respecto es que es un trabajo de años en que no hay que desistir.
Es un entregarse, no es como el que va, echa unas monedas a la máquina y se lleva la coca-cola acto seguido, y eso si puedo decir que así es.
Felices Pascuas,
Núria
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Tienes razón Núria, pero más que un trabajo es una práctica, aunque a otros niveles se realizan trabajos durante la Meditación. Y esa práctica se convierte en una necesidad, porque cuando se abandona siempre se la echa de menos, se nos hace necesaria y vital.
Los defectos salen a la luz, la consciencia se expande, el amor se sublima, los problemas se ven de otra manera. Es similar a la persona que estando ubicada dentro de una habitación lo ve todo siempre, desde el mismo ángulo, y de pronto es capaz de colocarse en otro distinto. No cambia nada de lo que hay en la habitación, pero lo va ver todo de distinta manera.
Es como pasar de ser el protagonista de una película, a ser el espectador.
Un beso
María
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Hola amigas:
Muy magnífica tu explicación María, está claro la apertura de óptica general que trae este tipo de prácticas. Cuando penetramos en estudios gnósticos, sucede algo similar, dejamos de lado lo superfluo y de hacernos problemas por cosas que tienen arreglo y que la vida nos va presentando.
Excepto la desaparición física, y ciertas enfermedades (no todas, pues algunas surgen de las cosas irresueltas que tenemos dentro, que son generadoras de tensiones constantes) creo que la mente humana en combinación con el espíritu, todo lo puede controlar.
Cuando espíritu y razón marchan a los trompicones, separadamente, sufrimos lo que sufrimos. Ni hablar cuando caemos víctimas de los egos que no sabemos o no queremos controlar, nos volvemos agresivos al mundo que nos rodea.
Debo proseguir buscando momentos de soledad y silencio para profundizar estas excelentes prácticas meditativas, caso contrario, como tu dices María, hay que buscarse intervalos en que la familia esté ocupada para relajarse y dejarse llevar a los confines del ser interior.
Un abrazo
Mary-Su
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Hola chicas, Hola a todos.
Disculpad por no haber contestado antes, he estado fuera y mañana vuelvo a marchar, espero que sea por poco, pero no quiero hacerlo sin responderos.
Es verdad María, es un práctica y ciertamente si la dejas aunque sea parcialmente se nota. Ocurre a veces, entiendo yo, cuando no sabemos sobreponernos a las cambiantes circunstancias externas y esto nos influencia. No creáis quienes leéis esto, que es algo infrecuente.
No es fácil mantener nuestra fortaleza y temple cuando nuestro entorno nos sobrepasa.
Inspeccionarnos interiormente es necesario, como lo es también tener tiempo y espacio para ello, llegando a convertirse según el momento y la condiciones en una tarea ardua, puesto que es una dificultad añadida, a la ya de por sí díficil de ver las cosas y a nosotros mismos desde otras perspectivas.
Cuando se lleva mucho tiempo de práctica y trabajo presiento, por el momento no puedo decir otra cosa, que conciliar el espíritu y la razón debe resultar más llano.
Un beso,
Núria
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Querida Núria:
Hazte a la idea que estás subiendo a una montaña. Terreno escarpado, soledad, senda estrecha y haciendo eses pronunciadas, nubes, cansancio, fatiga ... cuanto más cerca estés de la cumbre más cansancio ... te faltará el aire, sentirás que ya no puedes mas, experimentarás calor y frio ...
Pues eso es meditar ... cuando llegas a la cima se te olvidará todo el esfuerzo. Contemplarás la
grandiosidad del cielo y de la tierra.
Lo fácil tiene distinta recompensa que lo difícil.
Un beso
María
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María, reflexionando a tenor de tus palabras es cierto que cuando subimos una montaña estamos más cansados conforme más subimos, pero también lo es, que si no nos obcecamos con la idea fija de ir a todo correr para llegar a la cima cuanto antes, lo cual suele ocurrir, podemos disfrutar y mucho durante la ascensión, teniendo en cuenta no sólo las dificultades sino admirando también el paisaje y todo la belleza real que el camino nos regala, que la hay, llegando así a lo alto más relajados y despiertos.
Por lo que dices entiendo que vienes a corroborar que cuando se alcanza la cima, cuando se concilia espíritu y razón tal como comentaba con anterioridad, se allana todo, abriéndose a nuestros ojos la inmensidad de la existencia. Que gozo.
Bien, aún queda cuesta, no me rindo.
Un beso,
Núria
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jajaja Núria, por más que uno se obceque una montaña no se sube corriendo. Difiero con lo que dices que Espíritu y razón se hayan de conciliar, pues la razón es una facultad del Espíritu. La fé y la razón .... "fides et ratio", es lo que debe ir unido.
"La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo (cf. Ex 33, 18; Sal 27 [26], 8-9; 63 [62], 2-3; Jn 14, 8; 1 Jn 3, 2)." (Ioannes Paulus PP. II Fides et ratio a los Obispos de la Iglesia Católica sobre las relaciones entre Fe y Razón).
Un abrazo
María
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Corcho, María, que despiste, me refiero a cuando lo que razonamos va a la par con lo que sentimos, cuando nuestra mente no ignora a nuestro Corazón, lo cual equivale a fe y a razón tal como dices tú.
Al conciliar ambas se eleva el espíritu y se observa la imponencia del Ser, eso es lo que quería decir.
A veces pienso demasiado y demasiado deprisa, lo peor es que no me daba cuenta. Disculpa.
Besitos,
Núria
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María que buen documento, es interesantísimo el tema de la meditación, sin duda alguna que intentare con paciencia lograr practicarla, sin embargo admito que no será nada fácil ya que carezco de higiene mental, me invaden miles de ideas durante todo el día, entre la universidad, la radio, la tv, los amigos, el trabajo, los problemas, etc. Los sentidos en realidad los traigo bastante alterados y coincido contigo, “es difícil más no imposible” por lo tanto no queda más que intentarlo y ser muy muy paciente además de perseverante.
Sin embargo creo también que existen otras formas de meditar, por ejemplo me surge una duda, a todos alguna vez nos habrá pasado el estar tumbado en el suelo admirando el cielo en una noche despejada, y en mi caso al estar ahí relajado observando el universo, nace una sensación de conexión con este, y una serie de pensamientos que me ubican como una pequeña parte de un “todo” entre otras cosas, como análisis personal, respuestas a inquietudes, paz interna, sensación de libertad, ¿A eso se le puede llamar meditación? La verdad es que a pesar de ser algo muy espontaneo es bastante gratificante comparado tal vez a la sensación después de haber realizado un gran esfuerzo uno se siente muy bien, no lo se tal vez son ideas locas mías me gustaría leer sus opiniones ya que las considero bastante oportunas al expresarse.
Me gusta esta discusión, la participación de todas uds. Es bastante buena las felicito son buenas en esto de el debate.
Un abrazo, su amigo alex.
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Hola Alex, a eso que experimentas tumbado y mirando las estrellas, sientiendo que formas parte del Universo, yo lo llamaría una experiencia mágica o mística.
Contemplas la inmensidad y eso llena de gozo al alma, pero solo dura lo que tardas en volver a tus asuntos, a tu vida de siempre.
La meditación es otra cosa, pero su finalidad es proporcionarte el mismo estado íntimo que vives cuando contemplas la inmensidad, solo que de forma permanente y no espontánea.
Un abrazo
María
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Álex, sugestivo lo que expones, para reflexionar.
Nuestra mente proyecta infinidad de pensamientos, imágenes, sensaciones, ilusiones..., que dificultan nuestra pulcritud mental. Es lo que urde nuestro ingenioso ego, y en nosotros está el desenmascararlo.
Pienso que lo peor no son los pensamientos que van y vienen, sino el que se sujete uno a ellos, algo así como si manejando el automóvil, nos fijasemos en un árbol y colisionáramos contra él, lo cual no significa que al conducir no se pueda ver nada más que la carretera, sólo que nos concentramos en ella más que en el paisaje.
Para mí meditar es una práctica de pacifiación, de abstracción, para inducir a nuestro ser interior a emanar, lo cual no significa que cada vez que meditemos vaya a producirse una experiencia mística o algo parecido. A mi entender en este proceso fluye al exterior lo que nos gusta y lo que no de nosotros mismos, haciendo posible ver, si se toma consciencia de ello, que hay que pulir y purificar, y vivir totalmente en presente.
Sentiremos momentos de lucidez, de paz, de vínculo, de revelación..., pero no siempre es asi al menos en mi caso, a veces resulta incomoda o muda o ensombrecida o todo a la vez, cual si fuera un obstáculo probatorio. De ahí la importancia del tesón, la concentración y la calma. Estoy convencida de que con el tiempo, el abandono de uno mismo, la entrega, es mayor y aumenta la luz en detrimento de la sombra.
La experiencia de la que tú hablas me suena más cercana al éxtasis, a la manifestación o algo parecido, algo momentáneo, muy agradable y que nos encantaría percibir siempre.
Un abrazo,
Núria
Allere Flammam Veritatis
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Gracias por sus respuestas chicas, ambas me han servido para ubicar un poco mejor las ideas que tengo acerca de la meditación, coincido con las ideas acerca de lo que es la meditación que expone María aunque sin ser permanente el estado de “éxtasis” o “conexión” las enseñanzas que uno logra obtener de ese pequeño momento logran perdurar ya que es el resultado de alguna especie de autoanálisis y tal vez ayuda mucho el sentirse una pequeña parte del universo ya que esto logra que se tenga un diferente punto de vista a los problemas ó cuestionamientos interiores y al sentirse uno como algo pequeño (que es parte de un todo), se da cuenta de que los problemas son igual de pequeños y por lo tanto se llega mas rápido a soluciones.
Nuria también coincido contigo en tu comentario de los pensamientos, y tienes muchísima razón lo difícil es cuando uno se sujeta a esos pensamientos y también me parece bastante interesante tu perspectiva acerca de lo que es la meditación.
Bueno chicas muchas gracias por su atención y concluyo con que mi experiencia a pesar de dejar buenas enseñanzas y ser bastante agradable, no es meditación, por lo tanto me esforzare para lograr obtener una verdadera vivencia meditadora.
Gracias por su tiempo, un abrazo, su amigo alex.
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Querida Núria, está muy bien lo que expones con la salvedad de que al ego a parte de desenmascararlo hay que "pisarle la cabeza" como a las serpientes. El poder de la voluntad es una fuerza poderosa, la más poderosa diría yo, que tenemos.
Esa fuerza ejercitada una y otra vez sobre el ego, es la única que lo puede "aniquilar", o vencer para quitarle todo su poder.
Es evidente que para que surja la personalidad divina en nosotros hemos de irle dando muerte a la personalidad humana ... pero no te preocupes, tienes toda tu vida para conseguirlo, y yo, claro .. jejeje
Mientras estemos encarnados siempre tendremos ego, pero se trata de vivir como si no lo tuviéramos.
Recuerdo una frase que me dijo un día una persona a la que admiraré siempre "tengo que castigar todavía, un poco más, a mi ego". No se refería a un castigo físico, es evidente, quiso referirse a que tenía que desapegarse un poco más de sus ataduras humanas.
Un abrazo, preciosa
María
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Jajajaja, María es verdad, hay que "pisarle la cabeza".
Me río porque me he imaginado por unos momentos intentando pisarle la cabeza a una serpiente y no veas, encima enorme y cabezona , no se quien estaba más aterrorizada si ella o yo. Con lo que cuesta quitarle la careta, ya no te digo aplastarle la cabeza.
Hay que hacerlo bien, jejeje, sino mordisco que te pego, rápido y sutil para que no te enteres hasta que notes los efectos y mientras creyendo que había muerto el bicho.
Besitos cielo,
Núria
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Después de un día mentalmente agotador, ya no sé si voy o si vengo, me hiciste reir. Esa serpiente simboliza nuestras debilidades, la forma en que se manifiesta la tentación a la que nos somete el mundo.
No está fuera de nosotros, está dentro ...jajajajaja, asi que te será más fácil.
Un abrazo
María
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Ya, jajajajaja más fácil jajajajaja, seguro que si.
(http://www.templodesalomon.com/images/icon/besito.gif)
Núria
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Puedo apreciar en la distancia un, a modo, de risa sarcástica, jajaja... pero mira ¿que es más fácil, limpiar la casa de la vecina o limpiar la propia? ... al menos ya sabes lo que hay dentro...jajajaj
Más de los mismos :-*
María
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Disculpa que no haya contestado antes, he estado fuera.
Pues visto así, si, mejor la propia que la ajena, pero no creas, que no siempre sabemos todo lo que tenemos dentro.
Es cuestión de hacer, continuamente, un buen repaso y una buena limpieza, de no ser así en lugar de una casa nos encontramos con un trastero.
Un abrazo,
Núria
Espero que hayáis tenido un feliz día de San Jorge