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Contradicciones historicas
Nazaret
En el Siglo I no existía Nazaret, no existe en el Talmud, ni en los manuscritos del Mar Muerto, ni en las crónicas del historiador judío Flavio Josefo.
Flavio Josefo era un general judío que obtuvo la ciudadanía romana, y escribió "Las guerras judaicas" y "Las Antigüedades Judaicas".
Pero a Jesús le llamaban "de Nazaret" y en cambio había nacido e Belén. (los árabes le llaman Joshua Am Ah Arez )
En aquella época existían dentro del judaísmo muchas sectas, los saduceos colaboradores de los romanos, los fariseos que se oponían a los romanos, los esenios, austeros y místicos, y los nazaritas a los que había pertenecido Sansón. En hebreo los cristianos son llamados Notzrim, o sea "nazareos", subsecta de los esenios. Así pues del Jesús el nazareo se pasó a Jesús el nazareno, o sea nacido en Nazaret
En el año 6 de nuestra era, un rabino perteneciente a la subsecta de los nazareos llamado Judas de Gamala (Theudas el Galaunita ) había creado un grupo muy fanático formado por fariseos y esenios en Gamala. Para los romanos un grupo revolucionario más, para los judíos los puros, los mesianistas.
Los copistas griegos ocultaron la autentica identidad de San José, Judas bar Ezequias, nacido en Gamala, de la casa de David, porque había combatido a los romanos y así dejar por malos a los judíos como asesinos de Jesús.
En los Evangelios Jesús es llamado "bar Geber" es decir "hijo del hombre", pero en hebreo "geber" también significa "hombre libre" o "héroe".
La fábula de que Jesús nació en una cuadra, esta aclarada en los evangelios. Mateo, 2:11 dice "Entraron en la casa y vieron al niño con María su madre, y le adoraron".
Lo mismo consta en Lucas 2:7 "... y dió a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo reclino en un pesebre, porque no encontraron sitio el la posada". (En el original griego dice que no había "topos" en la "kataluma", lo cual significa que no había un "lugar" en la "habitación".)
Según Lucas, 2:6-7 "… y dio a luz a su hijo primogénito". No dice "su hijo" ni su "único hijo", sino el primero... ¿de cuantos?
Según Flavio Josefo, en sus "Antigüedades Judaicas, libro XX, v-2, afirma que Jacob (Santiago) y Simón (Pedro) fueron crucificados en Jerusalén en el tiempo del hambre, y que eran hijos de Judas de Gamala.
En el Evangelio de Marcos, 6:3, dice: “¿No es este el hijo del carpintero, el hijo de María y el hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿Y sus hermanos no viven con nosotros?”
En Marcos, 3:31-32 dice: "Llegaron la madre y los hermanos de Jesús, se quedaron fuera y lo mandaron llamar. La gente estaba sentada a su alrededor cuando le dijeron mira ahí fuera te buscan tu madre y tus hermanos y hermanas"
Mateo 12:46-47 Juan 7:5 y Lucas 8:19-20 también indican hermanos en ese pasaje.
En las "Homilias Clementinas, XII-VI, atribuidas a Clemente de Roma, discípulo directo de Pedro, se dice: "Ante estas palabras, Pedro le respondió... porque yo y Andrés, mi hermano carnal y ante Dios, no sólo fuimos criados como huérfanos.
En Juan 21:15 Jesús le dice a Simón (Pedro): "Simón hijo de Juan ¿me amas mas que estos? En arameo seria " Simón bar Jonas" o sea hijo de Juan, pero Simón barjonna significa forajido, fuera de la ley. Entonces el significado correcto de la traducción debería ser "Simón, zelote, ¿me amas mas que a estos?
Hay otro Simón el Zelote en los Evangelios (Hechos de los Apóstoles 1:13 ) y en Lucas 6:15 tenemos un Simón el Cananeo, que no tiene nada que ver con Canaán sino que significa Simón el Kana (en hebreo celoso de Dios) (en griego Zelote).
Tenemos otro Simón (Juan 6:70) "hablaba de Judas, hijo de Simón el Iscariote". Judas-is-Karioth. Pero la aldea de Karioth no aparece en ningún texto de la época. La traducción correcta seria decir que Judas y su padre Simón eran los ish sicca, o sea los hombres del puñal, los "sicarios".
Recapitulando, Simón Khêphas (roca), el Zelote, el barjonna, el cananeo, el sicario, el iscariote son el mismo, Simón, hijo de Judas de Gamala, hermano de Jesús y padre de Judas Iskhariote.
Judas el traidor quería vivir tranquilo con una casa y un huerto y no morir en la cruz.
Por Juan, 19:26-27 sabemos que Jesús al ver a su madre y junto a ella a su discípulo favorito (Juan) les dijo " Mujer ahí tienes a tu hijo, Juan ahí tienes a tu madre," y desde ese momento el discípulo se la llevo con él"
En Juan 11:16 y 20:24 El apóstol incrédulo que necesita meter el dedo en las heridas de Jesús para creer que ha resucitado es llamado Tomás, el llamado Dídimo.
En Mateo, 9:2-4 indica que "los nombres de los doce Apóstoles son; primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago y su hermano Juan, hijos de Zebedeo, Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo, Simón el Cananeo y Judas Iscariote, el que le traicionó."
No creemos que hubieran obispos todavía, por lo tanto la traducción correcta debería ser "....Salud a ti, Khepha (roca), mi celador (zelote); salud a ti, mi gemelo, segundo cristo (schalom, taoma, scheni messiah)".
Una vez resucitado las mujeres y los discípulos de Emaús no reconocieron a Jesús. En Marcos 16:12 dice "Después de esto se apareció con una figura distinta a dos de ellos" En el apócrifo "Hechos de Tomas" se dice "Jesús apareció entonces bajo la forma de Tomás y se sentó..."
En el Nuevo Testamento aparecen cuatro Juanes: Juan el Bautista, Juan el apóstol, hermano de Jesús, Juan el Presbítero uno de los 72 enviados por Jesús a predicar de dos en dos (Lucas 10:1 y 17 ), y Juan de sobrenombre Marcos, compañero de viajes de Bernabé y Saulo, o sea Juan el Evangelista.
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